申論寫作中，很多考生在開頭最常遇到的問(wèn)題有：不知道如何“下第一筆”;引出話題句式?jīng)]有亮點(diǎn);開頭第一句永遠(yuǎn)只會(huì)介紹背景，“隨著”、“近年來(lái)”、“近期來(lái)”;開頭第一句只會(huì)引用名言。針對(duì)這些問(wèn)題，我們介紹以下方法幫助同學(xué)們破題。

(一)關(guān)鍵詞引入

1、適用話題：非個(gè)人品質(zhì)類話題作文，且話題較為新穎現(xiàn)代。

2、寫作思路：引出主題(“主題詞”成為中國(guó)人的關(guān)鍵詞)+羅列案例(一般緊跟正面案例)+分析案例+亮明觀點(diǎn)

3、寫作模板：

(1)如果一定要給中國(guó)人的20XX年找一個(gè)關(guān)鍵詞的話，那么……(主題詞)一定能光榮上榜。

(2)對(duì)于20XX年的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，……(主題詞)一定是一個(gè)關(guān)鍵詞。

(2)……(主題詞)成為了中國(guó)人的年度關(guān)鍵詞。

(3)……(主題詞)不知不覺(jué)已經(jīng)成為了中國(guó)人口中的熱詞。

(5)當(dāng)下中國(guó)最熱的詞莫過(guò)于……(主題詞)，……(主題詞)已經(jīng)與中國(guó)人的方方面面深度結(jié)合。

【示例】

如果非要給中國(guó)人的2020年找一個(gè)關(guān)鍵詞的話，“共享”一定能光榮上榜。從“摩拜”風(fēng)靡全國(guó)開始，直到共享經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)新四大發(fā)明之一，“共享”模式的這輛“單車”加快了社會(huì)發(fā)展的速度。可這輛“單車”也有載不動(dòng)的“許多愁”：共享單車的亂停亂放、付費(fèi)知識(shí)的剽竊與偷盜、各種“共享”的盲目膨脹……人們開始反思該如何解鎖共享模式的“單車”。實(shí)際上，共享模式既是資源的共享，也是文明的共擔(dān)。

(二)精神品質(zhì)引入

1、使用話題：個(gè)人品質(zhì)類，古文熱詞等。

2、寫作思路：引出主題(“主題詞”是中國(guó)人血脈中固有的)+引用名言(與主題相關(guān))+分析名言+亮明觀點(diǎn)

3、寫作模板：

(1)中國(guó)人自古以來(lái)就有著……(主題詞)的情懷。

(2)崇尚……(主題詞)是中國(guó)人的民族傳統(tǒng)。

(3)推崇……(主題詞)是中國(guó)人的文化特質(zhì)。

(4)在中國(guó)人的傳統(tǒng)里，……(主題詞)一直是一個(gè)焦點(diǎn)議題。

(5)……(主題詞)，這是中國(guó)的民族性格、文化傳統(tǒng)。

【示例】

崇尚水一直是中國(guó)人的文化特質(zhì)。自古以來(lái)，水就是無(wú)數(shù)的先賢哲人的靈感源泉，老子說(shuō)“上善若水”，孔子說(shuō)“智者樂(lè)水”，管子說(shuō)水是“萬(wàn)物之本原”。中華民族靠水而生、因水而興，更要以水為師。當(dāng)下中國(guó)，社會(huì)發(fā)展加快，社會(huì)矛盾逐漸尖銳，此時(shí)中國(guó)人更要從水中上下求索，以水為師，向水學(xué)習(xí)，才能仁智兼?zhèn)?，相得益彰?/P>

(三)社會(huì)現(xiàn)象引入

1、適用話題：不限定，但考生需對(duì)生活有體驗(yàn)。

2、寫作思路：引入主題(生活中處處可見(jiàn))+羅列現(xiàn)象(一般緊跟消極現(xiàn)象)+分析現(xiàn)象+亮明觀點(diǎn)

3、寫作模板：

(1)……(與主題詞相關(guān)的消極表述)生活中處處可見(jiàn)：……(現(xiàn)象)

(2)中國(guó)人似乎已經(jīng)習(xí)慣了……(與主題詞相關(guān)的消極表述)的存在：……(現(xiàn)象)

(3)生活中……(與主題詞相關(guān)的消極表述)的現(xiàn)象，人們已經(jīng)司空見(jiàn)慣：……(現(xiàn)象)

(4)盡管……(與主題詞相關(guān)的消極表述)已經(jīng)俯伏皆是，但是中國(guó)人還是難以習(xí)慣：……(現(xiàn)象)

(5)國(guó)人錯(cuò)誤地將……(與主題詞相關(guān)的消極表述)當(dāng)成了一種合理現(xiàn)象：……(現(xiàn)象)

【示例】

如今生活中的一些城市疤痕處處可見(jiàn)：因頻繁反復(fù)施工而凹凸不平的柏油馬路，變壓器中延伸出來(lái)的電線“蜘蛛網(wǎng)”，通暢大道上斜逸旁出的違章商鋪……城市建設(shè)與發(fā)展的結(jié)果差強(qiáng)人意，不外乎是中國(guó)城市的建設(shè)過(guò)程中一直汲汲追求某種經(jīng)濟(jì)或美觀的目的。城市究竟該如何建設(shè)，數(shù)千年前老子“有”與“無(wú)”的觀點(diǎn)則回答了我們：有之以為利，無(wú)之以為用。當(dāng)下中國(guó)城市的建設(shè)與管理，不僅要發(fā)揮“有”之利，還要發(fā)揮“無(wú)”之“用”，更要“有”“無(wú)”兼用，才能打造出真正的人類家園。

（責(zé)任編輯：李明）